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大国风范 | 和平发展 世界大同
君子坦荡荡，小人长戚戚
在2018年3月22日外交部例行记者会上，有记者问及：三名美国共和党议员提议要求将在美孔子学院列为“外国代理人”，想必中国政府将对此感到极为不满。你能否就此发表评论？
华春莹：美国孔子学院是应美国大学的自愿申请，由孔子学院总部、中国大学与当地大学本着“相互尊重，友好协商，平等互利”的原则，订立正式协议而设立的。孔子学院的宗旨是加强中国与有关国家教育、文化交流合作，增进两国人民之间的相互理解与友谊。事实上，我们看到孔子学院在很多国家都受到了热烈的欢迎，也为促进中国与有关国家间的相互了解、友谊和合作发挥了非常重要的作用。
我注意到近一段时期以来美方个别人不时发出一些杂音，它们反映的实质和根本是怎么看世界、怎么看中国发展的问题，或者说能否真正摒弃冷战思维和零和博弈、非此即彼的过时观念，与其他国家开展互利共 38 38503 38 14939 0 0 4840 0 0:00:07 0:00:03 0:00:04 4840合作的问题。听到此类种种杂音，我有时候会想起中国《论语》中的一句话，叫做“君子坦荡荡，小人长戚戚”。因为中国坚持走和平发展道路，不仅写入了中国共产党的十七大、十八大、十九大报告，而且载入了中国共产党党章。十三届全国人大一次会议通过的宪法修正案，又在序言部分增加了“坚持和平发展道路”，“坚持互利共赢开放战略”和“推动构建人类命运共同体”三方面内容。这是中国外交政策理念在国家法治上的最高宣誓，体现了中国致力于走出一条与传统大国不同的发展道路的坚定决心，致力于和世界各国共同发展繁荣的真诚愿望，以及致力于为世界和平与发展做出更大贡献的崇高目标，体现了中国将自身发展与世界发展相统一的全球视野、世界胸怀和大国担当。个别人如果没有这样的视野，没有这样的心胸和气度，自然不能理解。我们希望那些人能够摒弃过时理念，真正使自己的脑袋和身体一起进入21世纪，客观理性地看待当今世界的发展潮流和中国的发展进步。
己所不欲，勿施于人
【环球时报—环球网报道 记者 李司坤】3月22日，美国总统特朗普在白宫签署了对中国输美产品征收关税的总统备忘录，这意味着美国率先发起挑衅。中国随即发动反击，中国商务部于23日发布了针对美国钢铁和铝产品232措施的中止减让产品清单，拟对自美进口部分产品加征关税。
中美贸易战一触即发，有人却显得有些“有恃无恐”。据外媒报道，美国白宫国家贸易委员会主任纳瓦罗在回答记者提问时称，中国在美中贸易中的获益要远高于美国，这意味着中方将很难作出对美进行报复的决定。
针对纳瓦罗认为中国难以对美国进行报复的观点，外交部发言人华春莹在23日下午举行的例行记者会上对《环球时报》记者回应道，这显然是“夜郎自大，错判了形势”。
华春莹称，美方有关人士的话，显然是有些夜郎自大，错判了形势，也完全低估了中方捍卫自身合法利益的决心与能力，以及美方为其任性妄为所要付出的代价。华春莹强调，中美经贸关系的本质是互利共赢的。“一个很简单的例子，美方通过大量地进口来自中国的低成本劳动密集型产品，大大降低了美国消费者的消费成本，提高了消费者剩余，实际上改善了美国消费者的福利，这宏观上也有利于美方抑制通货膨胀。无论从微观层面还是宏观层面，美方都是大大的受益的。”
美方执意推进301调查并且公布所谓裁决，挑起贸易战，无疑将首先直接损害美国消费者、公司企业和金融市场的利益。“我们大家都看到，昨夜，有关备忘录签署的消息一出来后，美国三大股指立刻全线下挫，我想这是金融市场为美方有关错误政策和行动投出的不信任票，也从侧面说明了国际社会对美方有关政策和举动的鲁莽和危险性的担忧。”
在谈到中方是否会进行报复的问题时，华春莹说，中方的立场已经说得十分清楚了，传递的信息也是非常的明确，来而不往非礼也，我们会奉陪到底。“我们希望美方认真严肃的对待中方的立场，理性慎重决策，不要捡了芝麻丢了西瓜，既损人，更害己。”
大道之行也，天下为公
涵养於中华文化之中的中国人，具有纳容天下的宽宏雅量，无论是任何国家民族的优秀文化，总是能够被他所包容。中华文化正是缘於这种含容性，从而得以生生不息，长盛不衰。汤恩比博士竭力主张，为把人类文明从毁灭边缘拯救出来，而建立世界国家的必要性。这是他对世界及中国的文化历史进行深入研究之后，所总结出来的真知灼见。
从中国历史而言，秦灭亡之后，统一大势还是贯通了二千二百多年的历史，并延续至今，中国的大同思想是长期形成统一国家的根本动力。这种大同思想体现在《礼记》经文之中，「大道之行也，天下为公」，中国人对於天下的观念，体现出此民族宽广博大的胸怀。在《汤恩比论中国传统文化》中说，中国直到封建末期始知还另有世界存在为止，一直称本国政权所及范围为天下，即认为自己就是世界。在当时的中国人来看，统一天下就是统一了全世界，对他们来说，由历代王朝建立的帝国就是纯粹的世界国家。
在《汤恩比论中国传统文化》中说，汤恩比博士认为，当美国出现不稳定状况时，中日关系必将决定日本的命运。今后，决定七十年代后国际政治归向的重要因素是中国，这是毋容置疑的，在这个意义上，日本应该作贤明的选择。汤恩比说，如果在亚洲唯一实现近代化的日本能与中国一起，充分运用自己的经验，参与筹划东亚共同体，那就有可能取代美苏，建立新的世界秩序。日本的近代化进展很快，相比之下中国却步履跚跚，汤恩比却说中国的迟缓有利。他认为，正是因为这种迟缓，中国才不致陷入近代后期的过度工业化困境，从而被赋予得以创造与其不同的第三条道路的机会。汤恩比博士晚年把所有一切希望都寄托在中国人身上，日本、韩国、越南是中国文化的卫星文化地区，是同一种文化。这四个国家合在一起，就成为全世界最强大的力量，真正达到全球统一。
汤恩比博士的远见卓识，似乎是超越了人类社会的时间概念，具有不容置疑的前瞻性。例如他在中苏蜜月时代就预测到中苏对立，在美苏缓和时代就预测到石油危机的到来。因此，《汤恩比论中国传统文化》的作者提出，对汤恩比的预言不应置若罔闻。汤恩比后来把视线转向中国，确信中国有前途，从五十年代后期开始，汤恩比对中国的关心加强了，一有机会便大谈中国问题。例如一九五八年，汤恩比在美国停留期间，曾在波士顿会见了记者，当时他预言，白人优越是暂时的历史现象，不久中国将重整旗鼓，成为世界强国。汤恩比认为，美苏是现实的国家，中国是能使未来理想很好的变为现实的未来的国家。中国何时能恢复在世界的权威，具体时间很难预测，估计慢则在二十一世纪初，快则在二、三十年之后，即自一九六九年始。
这位仁慈睿智的历史哲学家，究竟为何具有如此之远见卓识？是否是由於他对於人类社会的真诚关怀，才得以至诚感通，预见到常人所看不到的未来？这一点我们不敢妄断。
人类命运共同体
《汤恩比论中国传统文化》的译者在开篇中说，早在二十年代末，汤恩比就曾实地考察过中国，《中国之旅》一书高度评价了中国文明。七十年代后，面对现代化带来的种种弊病，汤恩比忧心如焚，苦苦思索，终於为世人指出了一条挽救人类灭亡的希望之路。那就是世界必须走向统一，希望就在中国，这是其临终前的坚定信念。汤恩比博士指出，现在我们走在是存是亡的十字路口中，如果我们继续像现在这样，以我为本位，争名夺利，地球会灭亡。要想生存，彻底从贪婪回过头来，希望世界变成一个国家，世界国家由中国人来统治。
净空老法师引述汤恩比的论述总结说，中国人统治全世界，全世界的人都有福报，因为中国人宽宏大量，待人如己，能够包容异族、异国的文化。若是外国人统治，只有他的族群享福，别的族群都是奴隶，他会把异族的文化消灭掉。汤恩比从中国几千年的历史来看，中国人有宽宏的雅量、包容的德行，不但不会消灭异族文化，而且会帮助它提升。中国人爱护周边国家，以中国文化助其提升本土文化，共存共荣。在中国文化的引领下，世界各国文化能够光光相融，一中有多，多中有一，你中有我，我中有你。
《汤恩比论中国传统文化》一书记载，汤恩比博士曾经说过，世界政府是必要的，当我们人类面对著核武危机、环境危机、资源枯竭、人口增长等等问题，需要靠全世界的努力。为避免人类互相攻伐、归於灭亡，求得生存的唯一希望，就是自动的服从於世界政府。对此汤恩比博士明确指出，中国是世界政府的核心，他在《图说历史研究》中说，如果继西欧目前的统治之后，出现文化的统一和融合，那么西欧的活力性和中国的稳定性或许会十分和谐地配合起来，产生对人类来说全新的生活方式。这种生活方式不仅能使人类生存，而且能确保人类的幸福。
哲学家罗素和汤恩比的观点是一致的，罗素在《中国问题》中说，中国人民是世界上忍耐性最强的人民，当其他国家的人民想到今后十年时，中国人民却想到了今后一百年。中国人民本质上是不灭的人民，是不急不躁的人民。罗素对中国人的评价是，中国人只追求正义和自由，温厚典雅，在有助於人类幸福方面，中国文明要比欧洲文明优越。因此，《汤恩比论中国传统文化》中说，当将来建立起与我们描绘的未来世界政府概念最为接近的世界国家，这个全球性的统一体时，中国将成为这个统一体的核心。
综上所述，汤恩比博士的中国观坚定了我们对中国传统文化的信心，汤恩比以其仁慈博爱的慈悲胸怀，为二十一世纪的人类指出了一条光明的康庄大道。
远见卓识，睿智仁慈
《汤恩比论中国传统文化》一书指出，汤恩比预测到，不久的将来，先进工业国家将被驱入超工业化社会，麻痹、混乱、丧失自信，以致不能发挥以往的主导权，因此把希望寄托在远远落后的中国身上。根据这种预测看，汤恩比对中国的期待早就产生了，并且建立了系统性很强的理论。汤恩比究竟根据什么说中国会振兴？首先，汤恩比在六十年代就已注意到中国的近代化，肯定了将来中国会实现这一目标。汤恩比认为，鉴於中国人的才能和勤奋的民族性等有利因素，这种近代化决心将完全变成现实，不久将恢复凌驾於美苏之上的中华王国地位。汤恩比认为，就世界的主导权而言，享有这种资格的是以中国为中心的东亚，而不是美苏。汤恩比看到了，担负世界国家任务的中国及东亚的历史及文化资质，即重新评价了在这些地区形成的统一国家与世界意识，或儒教与道教等历史遗产。
中国文明自建立秦、汉帝国以来，历经二千二百年保持了统一国家的传统。这种富於稳定性和持续性的统一国家的经验，将成为未来世界国家的有力指针。再有，与统一国家密切关联的世界意识，起源於周初的天的观念，后来成为汉代公羊学派的史观，并成为一种传统。这种观念与近代西方的国家概念不同，它是一种超越民族、国家的意识。构成中国思想史主流的儒教，从来就像孔子哲学反映的那样，是以仁爱为本，重视人与人之间的信义，注重实践的。在中国，政治与伦理结为一体，政治必须靠强烈的伦理精神作保证。劝善、惩恶，这一《春秋》大义往往被作为其基础，老子论述的无为自然法则，在这种无为之道中，包含著一种对人类增加欲望和行为过分自信的节制。这种道与佛教及神道的精神是紧密联系的。汤恩比虽然注意到儒教和道教在思想上的区别，但却认为两者都将作为创设世界政府的精神食粮而有所贡献。由此可知，汤恩比博士超越时空的惊世预言，是建立在对中华传统文化深刻理解的基础上的。
中国人伸展势力才能的奥秘在哪里？汤恩比认为奥秘在中国拥有多民族、多人种、多种语言和多种文化，从而构成了巨大的多民族社会。在中国人的意识中，所谓中国，与其说是一个国家，不如说其自身就是一个完整的世界。古人云，「德不孤，必有邻」，汤恩比的中国论也被罗素、李约瑟和费正清的研究所证实。哲学家罗素确信，今后中国将在最关键的时刻给予人类以全新的希望，这个希望是可以实现的，因此中国将取得最高的地位。中国科技史的硕学李约瑟说，在以西方文明为中心的，现已徒具其表的民主主义、官僚主义、科学主义泛滥成灾的形势下，确立精神的、宗教的基础是不可缺少的。在这种意义上，必须重新评价中国的人道主义传统。费正清认为，中国最终将从中国自己的道路中，创造出新的价值和秩序，为世界作出自己的贡献。
综上所述，千百年来，中华文明以纳容多元文化之博大胸怀，真正实现天下为公的大同之治，并将在这个时代为世界做出贡献。
复兴汉学，世界大同
汤恩比的希望，是希望将来地球上要有一个统合，把地球上变成一个国家，变成一个民族，为什么？所有一切的矛盾纠纷全部化解了。人与人之间互相尊重，相亲相爱，互助合作，这个地球上出现太平盛世。他说得好，谁有能力、有智慧来做这一桩大事情？他的看法只有中国人。他是从历史观点上来看，中国人有这种智慧，有这个理念、有方法。过去曾经做出成绩出来。从秦中国统一了，一直到现在都统一，虽然有改朝换代，那是短暂的，整体上来说，几千年维系著大一统。回过头来看欧洲，罗马帝国统治一千年，亡国之后欧洲再不能统一，这比不上中国。他说得很中肯，在文明这方面、智慧这方面，古希腊人比不上中国。
中国文化确确实实是优秀的文化，人类优秀的文化，真实的智慧，只要中国人回头，中国人肯定，把老祖宗搬出来，不但中国有救，全世界人都有救了。我们今天看到习主席的作风，习主席的讲话，让我们看到，汤恩比希望的一线光明看到了，我们要有信心，我们要努力跟进，要从旁协助，这是大事。协助不妨碍我们往生，这一点很重要。怎么不妨碍？我们干这个事情，认真努力干，决定没有名闻利养的念头，就不妨碍我们往生，自他两利，真的法喜充满。
今天传统文化不仅在国内兴起，在全世界都看到，国外的人逐渐逐渐对中国文化尊重，开始学习了，这是好事情。正是英国汤恩比所说的，解决二十一世纪的世界社会问题，他说只有中国孔孟学说跟大乘佛法。我们用《弟子规》、《感应篇》、《十善业道》来做实验，真有效果，这个效果现在逐渐在国际上扩大。
我在国外，国外人都说二十一世纪是中国人的世纪，怕中国人报复，过去欺负中国人，中国起来了可能要报怨、报仇，所以大家都有高度的警觉心。我告诉他的，中国人崛起不会报复。二十一世纪是中国人的世纪，不是中国武力，不是中国科学技术，不是中国工商业，而是中国的《群书治要》，是中国的《四库全书》，它可以帮助全世界化解所有的冲突，从你个人的冲突，你的家庭，父子的冲突、夫妻的冲突、兄弟的冲突，一直到族群、到社会、到宗教，到国家与国家，所有的冲突全可以化解，带给这个世界永续的安定和谐。谁来执行？现在习主席在执行。这次在欧洲访问，我看到那些讲演的内容非常欢喜，他在执行，让整个世界人心安定起来。中国人不会报复，报复太残酷了，双方都受苦，为什么双方不享福，而双方造罪、受苦？那个没有智慧，真正有智慧的人不会做这些傻事情，要相信中国人的智慧。
每个人，不分种族，不分文化差异，不分宗教信仰异同，人人都是好人，存好心、说好话、行好事、做好人，地球上的盛世就出现了。我们相信，中国传统文化能把这个愿景实现出。现在中国的习主席，我们看到他在国外的访问谈话，好像就走这条道路，这条道路是全球每个人民所盼望的、所期待的。如果利用现在先进的科学技术来教学，我们相信一、二年的时间足够了，这世界就安定了。大同世界就出现了，大同世界就这一句话，八个字，国家与国家，人民与人民，「平等对待，和睦相处」。我们现在要有平等对待的教育，和睦相处的教学，我相信这就是所谓的中国梦，中国人的梦想就是世界大同。
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附：习主席【联合国教科文组织总部演讲】
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